先生千古用於什麼地方

先生千古用於什麼地方，先生千古的意思是表達了對逝去的人的肯定和敬意。千古意思是死的婉辭，表示永別、不朽的意思。那麼先生千古用於什麼地方？

先生千古用於什麼地方1

“先生千古”用於對死去的身份讓人尊敬人的婉辭。表示永別、不朽的，引申為具有長遠存在的價值。出自巴金《寒夜》二九：“上款寫‘又安先生千古’，下款寫‘一中書局挽’”。

“先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期，對“先生”這個稱呼是針對不同對象的；漸漸的就變成了對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

千古釋義：

1、久遠的年代。

2、引申為具有長遠存在的價值。

　　

3、指歷史知識。

4、死的婉辭，表示永別、不朽的意思。

張少華去世，賈玲、郭靖宇悼念稱其為“先生”，引發網友質疑

張少華個人社交媒體賬號發佈消息，宣告演員張少華於3月23日因病去世，並回顧了她的演藝生涯及與疾病作鬥爭的情況。

其經紀公司也同時發佈訃告，對張少華給與了高度評價，稱其為“張少華先生”。

賈玲和郭靖宇轉發悼念，都用了“先生千古”四個字。

對此，很多網友表示質疑和不滿，認為這兩個字用在她身上不合適，覺得她配不上。

至於其中原因，歸納起來無非兩點，一是她與新鳳霞的陳年往事，二是認為其個人成就不夠。

但也有部分網友對此表示支持，有的`覺得沒必要上綱上線，自己覺得合適就行。

還有人覺得逝者已矣，曾經的是非恩怨也應一同隨風而去，沒必要再進行放大和關注。

其實這種很難評判，前者説到的恩怨糾葛，發生在那個特殊的年代，是是非非後人很難評説。後者提到的個人成就，也是帶有很大的主觀色彩，並沒有一個可以參照的衡量標準。

“先生”兩個字最早出現在《詩·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達。”表示的是頭生、首生之意，與後來的詞意差別很大。

而“先生”這個詞，則最先出現在《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”這裏指的是父兄的意思。

後來隨着社會的發展變化，這個詞又有了更多的含義，比如老師、長者、賢者、女性的丈夫等等。

比如在《孟子》中：“先生何為出此言也”，這裏指的就是有學問的長輩。

再比如，在《國策》中：“先生坐，何至於此”，這裏則是對有德行的長輩的一種稱呼。

當然這些都是用在男性身上，而如果用在女性身上，則有着比較嚴格的條件，比如德高望重、學識淵博、貢獻卓越，要有較高的影響力和地位等。

按照這樣的標準，網友認為只有宋慶齡、何香凝、秋瑾、冰心、張愛玲、林徽因、楊絳、葉嘉瑩、屠呦呦等這樣的才有資格被稱為“先生”。

對於張少華，個人覺得無論賈玲還是郭靖宇，當時用詞時肯定沒有多想，只是將其當成了一個自己尊重的業界前輩，表達自己的尊重和哀悼。

畢竟張少華從藝近60年，帶來了《大宅門》《五月槐花香》《我的醜娘》《勇敢的心》《鐵梨花》等許多經典作品，塑造了眾多深入人心、膾炙人口的角色，單從表演上來説，賈玲、郭靖宇等作為後輩表達心中的敬意無可厚非。

當然，在一些人眼裏，“先生”這個詞分量很重，用在女性身上代表着高度的褒獎，不是演了幾部戲就可以配得上的。

但不管怎樣，人已經去世，恩怨糾葛也好，稱呼也罷，都沒必要上綱上線了。

先生千古用於什麼地方2

先生千古用於在表達對逝去的人的肯定和敬意時。千古表示永別、不朽的意思，比如：宋葉適贈夏肯甫詩：“忽傳千古信，虛抱一生疑。”意思是忽然傳來死去的消息，剛到十分的懷疑。千古還引申為具有長遠存在的價值，“先生”常用於輓聯、花圈等的上款。

先生，字面的意思表示出生比自己早，年齡比自己大的人；另有先接觸陌生的事物的意思，因此古代稱別人先生有向別人學習的意思，正所謂“達者為先，師者之意”。

一稻濟世，萬家糧足；國士無雙，先生千古

今天，袁老遺體送別儀式在長沙市明陽山殯儀館銘德廳舉行。這是跟袁隆平先生最後的道別。

從22日得知袁隆平先生去世的消息後就一直想寫點什麼，可動不了筆，敲不動鍵盤，當你真正敬佩一個人的時候，你會發現語言是多麼的無力。文字與內心，永遠有隔閡。關於袁隆平，大家已經寫了太多，有敬佩，有感恩，有不捨……這些感情我都有。

我敬佩袁老，敬佩他還是一個鄉村教師的時候，就敢於顛覆世界權威的膽識；敬佩他名滿天下的時候，卻仍然只專注于田疇，俯首低垂，時刻保持着耕耘者的姿態；敬佩他為了祖國和人民，敢解最難之問，敢踏無人之境，擇一事，終一生，全心全意為國為民。

　　

未見其面，卻蒙其恩，感恩袁老，一稻濟世，萬家糧足。他讓那個吃土、吃草根、吃樹皮、棄兒保命、賣兒求粥、“枯骨塞途，繞車而過，殘喘呼救，望地而僵”的人間煉獄再也不會出現。世人得以飽衣暖食、無温飽之憂，全賴於袁老之功爾！

袁老的功績、崇高、温暖……他的一切都是那麼的令人不捨，他離去後，長沙全城的菊花賣光了，市民自發走上街頭十里相送，娛樂節目暫停了，全網、全國都在哀悼……這真的是我有記憶以來，沒有外力組織、沒有輿論引導、自發的、不以私利為目的的、唯一的一次人們取得最大共識性的行為。

我們都明白，我們正處在一個精緻利己主義越來越成為習慣的時代，我們在太多的地方存在着撕扯與割裂，而個人的私利與慾望越來越成為我們行為的主導原則，有時候我真的會有這樣的疑問：

在這個天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，人與人之間時刻充滿着戒備，一味的考慮着互相競爭，到處充滿着焦慮與戾氣的社會裏，還會有人追逐崇高、情懷與善嗎？我們的社會，我們的世界真的會變得越來越好嗎？

但看到全國人民都在自發悼念袁老時，我發自內心地感到我們的民族我們的.社會一定會越來越好的！因為儘管我們之間是那麼的割裂，但在對共和國脊樑的尊敬和愛戴上我們卻取得了最大程度的共識！

那長街雨中的十里相送，證明了我們內心依然都在追逐着崇高！

那遍地的菊花，證明着我們依然敬佩並嚮往着奉獻、擔當、鋭意進取……

袁老的離去讓我們看到了，我們的國人依然知道國家的脊樑何在，真正的崇高何在，依然發自內心地追逐着崇高，而一個追逐着崇高的民族無論在何時都一定是有希望的。

在世時，護佑人間温飽無憂；離去時化作璀璨星辰，照亮黑夜更點亮人心。我想，這就是偉人最好的詮釋吧。

袁老，一路走好。